人要想健康長壽，就要去除這“五難”。嵇康有言︰“五者無於胸中，則信順日躋，

道德日全，不惜善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。”如今興起養生

熱，什麼“飲食養生”、“醫藥養生”、“運動養生”、“季節養生”、“氣功養生”等等不

一而足。養生網站、養生保健雜誌令人目不暇接。但歸根結底，養生還是先要養性

情。孔子早就提出“仁者壽”的觀點。唐代名醫孫思邈亦很重視道德修養，他說︰

“古養性者……德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”並引用三國時期“竹林七賢”之

首嵇康之論︰“養生有五難，名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不製為三難

，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。”這“五難”究竟都指的是什麼呢？

一難為名利不去。名利泛指個人的名節地位和物質利益，名利的誘惑足以改變

人的人生觀、價值觀。有人為爭名逐利，挖空心思，日夜鑽營，採取各種手段，陷

入“名”和“利”的陷阱不能自拔，只能是心勞日拙，導致百病叢生，喪志折壽。漢代

醫聖張仲景曾說過追求名利者，向往權貴威勢，不惜絞盡腦汁，為身外之物丟了身

體這個根本。

二難為喜怒不除。喜、怒是中醫所稱“七情”中的頭兩情。喜指欣喜的意思；怒指個

體情緒憤怒，兩者都是正常的生理現象。七情中的“喜”，是心情愉快的表現。俗話

說“人逢喜事精神爽”，高興可使人精神煥發。但高興過度就會傷“心”，中醫認為

“心主神明”，心是情志思惟活動的中樞，超乎常態的“喜”會使心神不安，甚至語無

倫次，舉止失常。清代名醫何夢瑤在《醫碥‧氣》說︰“喜則氣緩，志氣通暢和緩

本無病。然過於喜則心神散蕩不藏，為笑不休，為氣不收，甚則為狂。”《儒林外

史》中的“范進中舉”就是過喜致狂的典型。過度喜悅還能引起心跳加快，頭目眩暈

而不能自控，某些冠心病患亦可因過度興奮而誘發心絞痛或心肌梗死。怒則氣上，

是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，陰陽失調，血隨氣逆，阻塞經絡，使臟腑功能紊

亂而致病。臨床可見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚則昏厥。怒發沖冠的情緒對老年

人危害更大，極易誘發腦溢血或發生嚴重心律失常、心絞痛及心肌梗死。

三難為聲色不製。“聲”泛指歌舞、娛樂；“色”指女色。“聲色犬馬”源自清代蒲松齡

所著的《聊齋志異‧續黃梁》︰“聲色狗馬，晝夜荒淫，國計民生，罔存念慮。”指

的就是荒淫無恥的生活模式。若娛樂無度，通宵達旦亂了生活規律，久而久之，必

然會把身體搞垮；房事過度，不節製性生活，會損精耗氣，這把“伐性之斧”可造成

百病纏身、未老先衰的惡果。

四難為滋味不絕。貪圖膏粱濃味，嗜食美酒佳肴，整天大魚大肉，無所顧忌，難免

有損身體。《黃帝內經》指出︰“飲食自倍，腸胃乃傷。”《諸病源候論》中也說︰

“夫飲食過飽，則脾不能磨削，令人氣急煩悶，眠臥不安。”只顧滿足口欲，極易引

起脂肪肝、高血壓、高脂血症、動脈硬化、冠心病、糖尿病、膽石症等疾病。

五難為神慮精散。“神慮精散”即思想負擔太重或腦力勞動過度，以致耗精損神，引

起疾病。有人整天斤斤計較，患得患失，使生理失常，心弦緊繃，不堪重負。因處

心積慮，過多損傷人體機能，免疫力自然下降，疾病便乘虛而入。《壽世新編‧養

心說》主張︰“聽其自樂，應以自然，任其自去。此養生之法也。”告誡人們要正確

對待生活中的問題，既不為無端瑣事憂慮煩躁，也不為一時得失牽腸掛肚，更不在

微不足道的小事上苦思冥想。

人要想健康長壽，就要去除這“五難”。嵇康有言︰“五者無於胸中，則信順日躋，

道德日全，不惜善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。”清代田綿淮輯錄的

四書指卷之一的《延命金丹》中也明確指出︰“凡欲身之無病，必須先正其心，使

其心不妄求，心不狂想，不貪嗜欲，則心君泰然。”只要注重心性修養，去名利，

除喜怒，去聲色，絕滋味，少思慮，自然能長壽。

　　因此，養生先養性，攻克養生五難關，做一個心地善良、豁達開朗、樂於助人

，心理健康的人，有利健康。尤其老年人，養生更要養心、養性。日常生活中，常

會遇到喜怒哀樂之事，切不可過於激動或衝動，遇事看得開，想得寬，不為無法改

變的事痛惜、後悔、哀嘆、憂傷，不患得患失，不以物喜，不以己悲，豁達開朗，

保持良好心態，有利身心健康。老年人也會減少腦溢血、腦血栓等疾病的發生，頤

養天年，健康長壽。