|
|
宇宙的九大定律--很棒的文章 |
祈願所有一切純善的力量,幫助您智慧澄明、 |
|
祈願您的每一個呼吸、都是充滿愛及感恩 |
|
祈願您<享受> 每一個順隧及逆境的日子 |
|
祈願您天天向上、天天向善 |
<能夠當別人的貴人,就是當自己的貴人> |
|
|
宇宙的九大定律和四大原則 引自網路 |
|
九大定律: |
|
一、 因果定律: |
|
世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。 |
人的命運當然也遵循這個定律。 |
認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學 |
家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。 |
人的思想、語言和行為,都是“因”,都會產生相應的“果”。如果“因”是好的,那麼“果”也 |
是好的;如果“因”是壞的,那麼“果”也是壞的。 |
|
人只要有思想,就必然會不斷“種因”,種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命 |
運者,必須先注意和明瞭自己的每一個想法(起心動念)會引發什麼樣的語言和行為,由 |
這些語言和行為會導致什麼樣的結果。 |
|
二、 吸引定律: |
人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。 |
|
比如:一個人如果認為人生道路充滿陷阱,出門怕摔倒,坐車怕交通事故,交朋友 |
怕上當,那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實,稍有不慎,就真的會惹禍。 |
|
又比如:一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人,那這個人 |
就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。 |
|
大家知道為什麼嗎?因為人都是選擇性地看世界,人只看得見和留意自己相信的事物, |
對於自己不相信的事物就不會留意,甚至視而不見。 |
|
所以人所處的現實是人的心念吸引而來的,人也被與自己心念一致的現實吸引過去。 |
這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的,下意識的方式進行著。一個人的心 |
念是消極的或者醜惡的,那他所處的環境也是消極的或者醜惡的;一個人的心念是積 |
極的善良的,那他所處的環境也是積極的或者善良的。 |
|
人如果能控制自己的心念(思想),使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、 |
物上,那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有 |
利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念(思想), |
是命運修造的基本思路。 |
|
三、深信定律: |
人如果真正深信某件事會發生,則不管這件事是善是惡、是好是壞,這件事就一定能 |
會發生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發生在自己身上,積極的事 |
物就一定會發生。又如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。所以用 |
好的信念,取代不好的信念,是命運修造的原則。由此看來,有好的信念是一種福, |
想給自己種福,必須建立好的信念。 |
|
四、放鬆定律: |
人只有在心態放鬆的情況下,才能取得最佳成果。 |
任何心態上的懈怠或急躁,都將帶來不良結果。什麼心態是最佳心態呢?答案是越 |
清明無念越好! |
|
把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關係和理想生活等等東西上, |
然後放鬆心態、精進努力,做你該做的,不要老惦記著這些東西什麼時候到來,則 |
這些東西的到來有時候能快到令你吃驚;相反,如果你對結果越焦躁,你就越不能 |
得到理想的結果,甚至會得到相反的結果。 |
|
舉個例子:大熱天晚上停電,你躺在床上大汗淋漓,睡不著覺備受煎熬,老在想著 |
這該死的電什麼時候才來,電總是在你著急的時候偏偏不來,但當你最後受夠了, |
人清靜安定自然涼快了,快沉沉睡去的時候,電就來了,倏忽間你的房裡燈火通明 |
,電風扇轉起來了。這不是巧合不是迷信,這是定律,這是放鬆定律。 |
|
《了凡四訓》中雲谷禪師要了凡先生念准提咒要達到無念無想的地步,就是這個道 |
理。值得注意的還有:所謂的無念並不是心裡一個念頭也沒有,而是有念頭但不駐 |
留,“無所住而生其心”。 |
|
五、當下定律: |
人不能控制過去,也不能控制將來,人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。 |
過去和未來都不存在,只有當下此刻是真實的。所以修造命運的專注點、著手處只 |
能是“當下”,舍此別無他途。 |
|
根據吸引定律,如果人總是悼念過去,就會被內疚和後悔牢牢套在想改變的舊現實 |
中無法解脫;如果人總是擔心將來,人的擔心就會把人不想發生的情況吸引進現實 |
中來。 |
|
正確的心態應該是不管命運好也罷壞也罷,只管積極專注於調整好做好目下當前的 |
思想、語言和行為,則命運會在不知不覺中向好處發展。 |
|
六、 80/20定律: |
人在達成目標前80%的時間和努力,只能獲得20%的成果,80%的成果在後20%的 |
時間和努力獲得。 |
|
這是個非常重要的定律,很多人在追求目標的時候,由於久久不能見到明顯的成果 |
於是失去信心而放棄。須知命運修造是長久的事,要有足夠的耐心。不要預期前 |
80%的努力會有很大收穫,只要不放棄,最後20%的努力就會有長足的進步。 |
|
七、應得定律: |
人得到應得到的一切,而不是想得到的一切。 |
|
雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金,應餓死者必餓死,就是這個道理。 |
所以命運修造者,必須要提高自我價值,自我價值提高則人應得的不管質和量 |
都會提高。 |
|
八、 間接定律: |
要提高自我價值(包括物質和精神兩方面),必須通過提高他人價值間接實現。 |
|
例如:你要提高自己的自尊,必須通過首先提高別人的自尊間接實現。你要有所 |
成就,必先通過成就別人間接達成。又例如:有些公司創立的目的只是赤裸裸地 |
追求最大利潤,這些公司往往曇花一現,一兩年內就消失;而那些致力於為客戶 |
為社會提供優質服務和優質產品的公司往往長盛不衰,越做越大。這就是間接定 |
律在起作用。 |
|
值得一提的是,間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的,即 |
當你在提高別人價值的時候,你的自我價值馬上就提高。 |
|
九、佈施定律: |
佈施就是“給出去”的意思。 |
這個定律是說,你佈施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。 |
|
例如:你佈施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回報;你佈施歡喜心, |
讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你佈施安定,讓他 |
人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎恨、 |
怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。 |
|
四大原則: |
|
一、不圖報原則:這是佈施定律的補充。 |
這個原則是說:你佈施的時候永遠不要企望獲得回報,你越不望回報,你的 |
回報越大。 |
|
“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”。例如類似的情況不知有沒有碰 |
到過:一天你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了 |
。你因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。你 |
把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,你婉拒了老人家並且祝他們 |
好運然後你繼續上路。當你趕到約會地點,卻發現客戶比你來得還晚,而且 |
客戶很爽快地就和你簽了協議。你會不會覺得很走運呢?但這不是運氣, |
而是定律。 |
|
所以請記住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而無需從受者處獲得回報。 |
|
給大象(施)稱重量,大家說如果再給大象加一條絲巾(回報),大象的重 |
量會增加多少呢? |
|
二、 愛自己原則: |
一切利他的思想、語言和行為的開端,就是接受自己的一切並真心喜愛自己。 |
只有這樣,你才能愛別人,才能愛世界,你才可能有真正的歡喜、安定和無畏 |
,才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己,那麼你是無法真正喜歡 |
別人的。這點非常重要。 |
|
有些人把愛自己等同於自私自利,這是誤解。如果仔細體會,就會發現你 |
如果對自己不喜歡、不滿意,就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。 |
|
自己也是眾生中的一員,愛眾生的同時為何把自己排除在外? |
|
所以請先好好認識自己,先跟自己做好朋友,再談愛其他眾生。 |
|
三、寬恕原則: |
如果把消極思想比作一棵樹,那麼其樹根就是“嗔心”,把這個樹根砍掉,則這 |
棵樹就活不長。要砍掉這個樹根,必須懂得如何寬恕。 |
|
第一個需要寬恕和原諒的物件是父母,不管你的父母對你做過或正在做什麼不 |
好的事,都必須完全、徹底地原諒他們; |
|
第二個需要寬恕的物件,是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人,記住你 |
無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉,你無需與他們成為好朋友,你只要簡單地、完 |
全地寬恕他們,就可以砍掉消極之樹的樹根; |
|
第三個需要寬恕的物件,是你自己! |
|
不管你過去做過什麼不好的事,請先真誠地懺悔並保證不再犯,然後請寬恕自 |
己。內疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為,相反會阻礙你成為面貌煥然 |
一新的人。從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。 |
|
四、 負責原則: |
人必須對自己的一切負責,當人對自己採取負責任的態度時,人就會向前看, |
看自己能做什麼; |
|
人如果依賴心重,就會往後看,盯著過去發生的、已經無法改變的事實長籲 |
短歎。事實上,對你負責的也只能是你自己。請時刻提醒自己:“我對自己的 |
一切言行、境遇和生活負完全的責任。 |
|
|
祝大家 |
|
福慧增長 、平安快樂 |
|
|