王宗岳遺論解明    楊澄甫

 太極者無極而生陰之母也 (注意實行解說非作文也)

不動為無極，已動為太極推手法門 氣功教學 推手太極教學，空氣磨動而生太極遂分陰陽，故練太極太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極先講陰陽，而內包羅萬象，相生相克電此而變化矣，太極本無極生，而陰陽之母也。 

動之則分靜之合

練太極太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極，心意一動則分發四肢，太極生氣功教學 推手太極教學 氣功教學 推手太極教學太極兩儀四象八卦九宮，即掤履擠按採捌肘肘靠太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極束退顧粉定，靜本營極心神合一，滿身空空洞洞，少有接觸即知。 

無過不及隨曲就伸

無論練拳對敵無太極拳 推手太極教學法門 氣功教學 推手太極過不及，過逾也，不及未到也，過與不及皆太極拳 推手太極教學 氣功教學 推手太極失中心點，如敵來攻順化為曲，曲者彎也太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極，如敵攻未呈欲退，我隨彼退時就伸太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極，伸者出手發勁也，過有頂之敝，不及為丟，不能太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極隨曲為抗，不能就伸為之離，謹記丟頂太極推手法門 氣功教學推手太極教學太極離四字，如功能不即不離，方能隨手接巧。 

人剛我柔為之走我順人背為之黏

比如二人太極推手法門 氣功教學 推手太極對敵，人力剛直，我用柔軟太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極之手搭上敵之剛直上，如皮鞭打物然實實搭在他勁上，他相摔開甚難，他交就太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極是膠皮帶纏住他能放能長，如他用大力，我隨粘他手脆往後坐身，手同時不離往懷太極推手法門 太極拳 推手太極收轉半個圈為之走化也，向他左方伸手太極推手法門 氣功教學 太極拳 推手太極教學極使敵身側不得力，我為順，人為背，黏他不能走太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極脫矣，昔有一軼事，有不太極推手法門 氣功教學 推手太極法和尚頭者，與一人較，人知其用羊觝頭之法無敵焉，甚懼，其人見和尚新剃頭，忽想一法，去外用濕毛巾一條仿焉，和尚施其法，此人用濕毛巾摔搭頭上往下一拉，和尚隨倒，是即以柔克剛之理也。 

動急則急應動緩則緩隨

今同志其柔化，不知急應之法，恐難與太極推手法門 氣功教學 推手太極外功對敵，急快也，緩慢也，如敵來緩則太極推手法門 氣功教學 推手太極柔化跟隨此理皆明，如敵來甚速柔化烏能太極推手法門氣功教學 推手太極教學太極取哉，則用太極截勁之法，不後不先之理以應敵，何為截勁，如行邱埋伏突出截擊之，何為不後不先，如敵手已發未到之際，我手截入敵膊未直之時，一發即去，此為迎頭痛擊，動急則急應此非真傳不可。 

雖變化萬端而理為一貫

與人對敵，如推手或散手，無論何著數，有大圈，小圈，半個圈，陰陽之奧妙，步法之虛實，太極之陰陽魚，不丟頂之理，循環不息，變化不同，氣功教學 推手太極教學太極之理則一也。 

由著熱漸悟懂勁由懂而階及神明然非用力之久不能豁然貫通焉

著者拳式也，今同志太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學太極專悟懂勁，故不能發人，先學姿勢正確，次要熟練太極推手法門 氣功教學 推手太極，漸學懂勁，古人云，不揣其本而其齊太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極其末，方寸之木，可使太極拳 推手太極教學 氣功教學 推手太極高於岑樓，此句紀求姿勢後悟懂勁，不難而及神明，神明言拳精巧，豁然貫通太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極，即領悟得拳奧妙，能氣行如九曲珠太極理通焉，非久練久熟，何能此境耶。 

虛靈頂勁氣沉丹點不偏不倚

頂者頭頂也，此處太極推手法門 氣功教學 推手太極道家稱為泥丸宮，素呼天門，頂勁太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極非用力上頂，要空虛要頭容正直，精神上太極推手法門 氣功教學 推手太極教學提，不可氣貫于頂，練久眼目光明，無有太極推手法門 氣功教學 推手太極頭痛之病，丹田在臍下寸餘即小太極推手法門 氣功教學 推手太極教學腹處，一身元氣總聚此地位，行如氣太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極海發源，環流四肢，氣歸丹田身與氣不偏倚，如偏倚，猶太極推手法門 氣功教學 推手太極磁瓶盛水瓶歪倒，則水流出矣，丹田偏倚，則氣不太極推手法門 氣功教學 推手太極教學能歸聚矣，此說法佛家舍利子，道家為練丹，如此練法氣壯多男，工久外有柔軟筋骨，內有堅實腹臟，氣充足，百病不能侵矣。 

忽隱忽現左重則左虛右重則右杳

隱者藏也，現太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極者露也，隱現之法，與人對敵，猶神明難測之妙，如敵來擊至我身，我身收朿為忽隱使敵不能施其力，如敵手往回抽時，我隨跟進為忽現，敵太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極不知我式高低上下，無法敵當太極推手法門 氣功教學 推手太極我手，練太極如太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極何中小船人步臨其上，必略偏忽隱，又裹步必隨起太極推手法門 氣功教學 推手太極，忽視，猶龍之變化，能升太極推手法門 氣功教學 推手太極教學能降，降則隱藏藏形，現能飛升太虛興雲吐露，此理言太極能高低，隱氣即忽有忽無之說重者不動也，與人對敵不動可乎，如用拳必以太極推手法門氣功教學 推手太極教學太極身體活動，手腳靈捷，然後可以迎敵，敵如擊我左方，我身略偏虛無可逞，擊我右方太極推手法門 氣功教學 推手太極教學我右肩往收縮使其拳來無所著，我體靈活不可捉摸，即左重左虛，右重右杳。 

仰之則彌高俯之則彌深進之則彌長退之則愈促

仰為上，俯為太極推手法門 氣功教學 推手太極教學下，敵欲高攻，吾即因而高之而不可及，敵欲押吾下因而降使敵失其重心，與己說，仰之彌高眼上看，心想將敵人擲上房屋，俯之彌深，想將敵人打入地內，班侯先生有軼事，六月某太極推手法門 氣功教學 推手太極日在村外(即北方收糧地方)場乘涼，突來一人拱手曰，訪問班侯先生居太極推手法門 氣功教學 推手太極教學處，答吾即楊某也，其人疾出大食中三指擊之，班侯師見場有草房七尺高，招手說朋友你上去罷將其擲上，又言請下罷速回醫治，鄉人太極推手法門 氣功教學 推手太極教學問曰何能擲其上，曰，仰之彌高，鄉人不解其太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極說，北方有洛萬子從學焉，習數年欲試其技，班侯師曰將你擲出元寶式樣可乎，萬笑曰略試之，較手如言兩手兩腳朝天，右胯著下如元寶形，入地太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極不能，將胯摔脫矣，醫好至今腿略顛跛，此人拳甚好其人至今還在，常曰俯之彌深利害極矣。 

進之則愈長退之愈促

長者太極推手法門 氣功教學 推手太極進也，促者迫也，與人對敵時，可進不可退，伸手太極推手法門 氣功教學 推手太極長勁，我手愈進愈長，不進則短，我擊敵，適退時我進身跟步，促迫敵不能逃也，敵不逃脫我為順敵為背，可能施其機氣功教學 推手太極教學，總言之即粘連黏隨之意義矣。 

一羽不能加蠅虫不能落

練工久感覺靈敏，稍有接觸即知，獨如一鳥毛之輕，我亦不馱，蠅太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極虫之小亦不能著落我身，即便著落琉璃瓶內，光滑不能立足，我以太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極教學太極化力，將蠅足分磋矣，如此可謂太極拳之功成矣，昔班侯先生有一軼事六月行功時，常臥數蔭下休息，或有風吹一葉落身上不能存留，隨脫流而落地太極推手法門 氣功教學 推手太極教學下，自常試己功，解襟仰臥榻上捻金米(即小米)少許置與臍上，聽呼一聲小米猶彈弓太極推手法門 太極拳 氣功教學 推手太極教學射彈一樣，飛射瓦屋頁相接，班侯先生之功可為及矣，同志宜為之。 

人不知我我獨知人英雄所向無敵蓋皆由此而及也

與人對敵，不出有一定架式太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極，使敵無處入手，如諸葛用兵或攻或守敵莫能預測，諺云不知我葫蘆賣的是什麼藥，敵不知我練太極拳有審敵之法，如搭手素熟懂勁，我手有靈動知覺，敵手稍太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極動我早知來意，隨手湊巧以發即出，如太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極離遠用審敵法，以望即知其動作，兵法云，知己知彼百戰百勝，英雄所向無敵，蓋皆由此面及也。 

斯技旁門甚多雖勢有區別概不外乎壯欺弱慢讓快太極推手法門 氣功教學 推手太極耳有力打無力手慢讓手快此皆先天自然之能非關學力而有出

雖拳類繁多，各門姿式用法不同，總而言之，蓋注重手快力太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極大則一也，此種說法，人生就有，非學得也，各拳著名人亦甚多，但未有太極之理之精微奧妙也。 

察四兩撥千斤之句顯非力勝

聖人云以力服人者，非心服太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極也，學藝能無力太極推手法門 氣功教學 推手太極教學太極打有力，手慢慢手快，以巧治敵，能使人實地心服，亦不愧學藝之苦心矣，練太極能引進落空，雖千斤力無太極推手法門 氣功教學 推手太極所用矣，能靈活才有落空之妙，能引進落空，四兩撥千太極推手法門 氣功教學推手太極斤之妙得矣，昔有一軼事京西有富翁莊宅如城，人稱為小府張宅，其人愛武家有鏢師三十餘人，性且好學，聞廣平府楊祿禪名著，托友武祿青者注聘太極拳 推手太極教學 氣功教學推手太極，及請至，張見請人瘦小身未五尺，面目忠厚，身衣布衣，遂招待其禮不恭，讌亦不盛，露禪先師會意，遂自酌自飲不顧其太極推手法門 氣功教學 推手太極錈，張不悅曰，常聞武歌談先生盛名，不知太極能打人乎太極拳 推手太極教學，祿禪知謙不成，遂曰有三種人不可打，張問何為三種，答曰，銅鑄的，鐵打的，木作的，此三種人不容易打，其外無論，張曰敝舍卅餘人冠太極推手法門 氣功教學 推手太極者劉教師，力能舉五百斤與戲可乎氣功教學 推手太極教學，答曰無妨一試，劉某來式猛如泰山，拳風太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學颼聲，臨近，露禪以右手引其落空氣功教學 推手太極教學，以左手拍之，跌出三太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學丈外，張撫拳笑曰，先生真神技矣，遂使廚夫，從新換滿漢盛讌，恭敬如師，劉力如牛，不巧安能敵手，由此知彼顯非力勝，之能為功也。 

觀耄耋能禦眾之形快何能為

七八十歲為耄耋，能禦眾人，指練拳言太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學，不練拳，即年壯，敵一二人難矣，用功人自學拳日起，至老未脫功夫，日久筋骨內壯，氣功教學 推手太極教學氣血充足，故七八十歲能敵眾人，猶戰定軍山老黃忠言，人老馬不老太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學，馬老刀不老，其言甚壯太極推手法門 免費太極拳教學 太極推手教學，練太極拳人老精神不老，能敵多人，概此意也，昔建侯太師遺事，有日天雨初晴，院泥水中一小路，可容一人行，門生趙某立其間觀天，不知老先生自屋出太極推手法門 免費太極拳教學 太極推手教學，行趙後焉，欲為戲伸右膊輕輕押趙右肩上氣功教學 推手太極教學，趙某太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學覺似大樑押肩，身灣曲側坐，移出路，老先笑而不言，行出，又一日太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學足立院中言與眾捕為戲，有門生八九人齊擁上來，見老先生幾個轉身，眾人齊跌出，有弓餘的亦有八九尺遠的太極拳 推手太極教學，老先生年近八十，耄耋太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學禦眾，非妄言也，快何能焉，快何能為，此快字太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學言無著數之快謂之忙亂，忙亂之快無所用矣，非快不好，快而有法然後可用矣。 

立如平準活似車輪

立如平準，即立太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學身中立不偏，方能支撐八面，即乾坤坎離鄙震兌艮即四正四斜方向也，活似車輪言氣循環不息，古人云得其環太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學中以應無窮，腰如車軸四肢如車輪，如腰太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學不能作車軸，四肢不能動轉，自己想使車軸轉，可多澆油腰軸油滿方好，同志細細體會，自得之，勿須教也。 

偏沉則隨雙重則滯

前說有車輪之比，猶如用太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學一腳蹬輪偏，自然隨之而下，何為雙太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學重猶如右腳蹬上右方，左腳蹬太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學上左方，兩力平均自滯而不轉動，此理甚明，忽須細說。 

每見數年純功不能運化者率皆自為人制雙重之病未悟耳

最淺解說，同時得許太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學多宜處，譬如有幾人練太極日日太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學用功五六年，與人較反被敵制，同志問曰你用功太極推手法門氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學五六年可為純工矣，何其不勝，請表演十三式觀之，見其練法騎太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學馬坐襠把拳怒目咬牙，力大如牛，氣也未敢出，此為雙重練法，同志笑曰，尊駕未悟雙重之病耳，又太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學一人曰，我不用力練五六年，為何連十歲頑童也打不倒，同志太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學請其演十三式，其見練法毫不著力，浮如鵝毛，手足未敢伸，眼亦未敢開大，同志笑曰，尊駕為雙浮娛矣，雙重為病，雙浮亦為病，眾笑曰，卻實練法何能得之。 

預避此病

雙重雙浮太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學之病，預避此病，現今易耳太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學，有此拳書容易知之，此書練法先閱一扁拳理甚多，不能一閱太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學就全懂，日後可練十日拳閱一日書，慢慢此書功效大著矣。如有一節悟明料難，太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學可問高明老師也。 

須知陰陽粘即是走走即是粘陰不離陽陽不離陽相濟方為懂勁

陰陽即虛實，總而言之，粘太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學連走化懂敵之來勁，前解甚多不必多敘。 

懂勁後愈練愈精默識揣摩漸至從心所欲

能懂勁敵之來勁，加以日日習練久太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學練久熟之意，揣摩就是悟想老師教太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學的使用法，極熟，出手太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學心想即至，從心所欲得之矣。 

本是捨己從人

與敵對手，知太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學要隨人所動，不要自動，吾師澄甫太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學先生常言由己測滯，從人則活，能從人太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學便得落空之妙，由人不能由己，能從人就能由己，此理極確實，極奧妙，同志太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學功夫練不到此地位，恐不易知耳，此說極明顯，佛經云，我太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學說牛頭有角，即明顯之意也。 

多誤捨近求遠所謂差之釐毫謬逾千里學者不可不詳辨焉是為論

與敵對手太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學，多是不用近，而用遠氣功教學 推手太極教學，靜太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學以待動，機到即發為近，出手慌忙，上下尋處擊太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學敵為遠，太極之巧，分寸太極推手法門 免費太極拳教學 氣功教學 太極推手教學之大，釐毫之小氣功教學 推手太極教學，所以不可差也，如差釐毫，如千里之遠，練拳太極推手法門 氣功教學 免費太極拳教學 太極推手教學對手同志不可不注意焉，此先師王宗岳傳太極拳之要論。

　　　　武術太極拳養生氣功 氣功教學是有文化的人習練的拳種，特別在高科技時代養生氣功 氣功教學更是如此。
武術，不是武人之術，應為文人養生氣功 氣功教學之術。怎講？武人常被人看成四肢發達，頭腦簡單的尚武之人養生氣功 氣功教學，說得不對，武人應有較高的養生氣功 氣功教學文化程度。一位美籍華人拳家來華論武，他說，在美國，學生沒有大學以上學歷不能傳教，很正確。尤其博大精深養生氣功 氣功教學之太極拳，文化水準低可以學練，但難以掌握高層次的拳藝，中國有一冊公開發行的《太極拳譜》。譜中收集養生氣功 氣功教學拳論、拳訣、拳歌、拳解、拳說、拳用等150首之多。這冊拳譜是養生氣功 氣功教學中華民族文化遺產寶庫中的珍貴極品，沒有高深文化難以理解和養生氣功 氣功教學深入研究。練太極拳要研究拳之理論，以理論指導實踐，由粗通養生氣功 氣功教學至精通拳藝，略知兄弟拳種的特色，是不是還應該粗知醫學，經絡學，以及周身穴位，否則，只會掄拳頭。這位美籍華人拳家說，他最推崇太極拳大師吳圖南教授。
九十年代初，京城養生氣功 氣功教學推出《吳圖南太極拳精髓》一書。吳老拳師一百零五歲仙逝，他身後留養生氣功 氣功教學下頗豐的武術理論專著。有：《科學化的國術太極拳》、《內家拳、太極功、玄玄刀》、《太極劍》、《國術概論》、《太極拳之研究》、《吳圖南式太極拳》等等。老拳師早養生氣功 氣功教學年專攻醫學，後學考古、心理學、經絡學、養生長壽學養生氣功 氣功教學等諸學科有高深的造詣。長期從事武術研究，對太極拳、少林拳、形意拳養生氣功 氣功教學、八卦拳、通臂拳、摔跤以及弓、弩、刀、槍等各種器械進行研究和考證，老拳師不但是一位武文化者養生氣功 氣功教學，還是一位武術史家。吳老曾先後在養生氣功 氣功教學南京中央大學、西北聯合大學、北平藝專等院校任教授，在早期曾任故宮博物院專門委員。五十年代在北養生氣功 氣功教學京市文史研究館任職，並擔任中國武術協會委員、中國武術學會委員等職。
太極拳大師吳圖南教授精于養生氣功 氣功教學太極拳，筆者擯棄封建門戶之糟粕、陋規。現將吳老拳師的拳藝精髓介紹一二，與天下太極拳拳友共用，以使正確研習太極拳拳藝，向外傳播，為人類的健康養生氣功 氣功教學、益智服務。
精髓一、老拳師告誡筆者，七尺布做褲衩養生氣功 氣功教學寬打窄用。意為下苦功夫，流大汗，吃大苦攻練太極拳養生氣功 氣功教學。一要有百折不回之毅力；二要有脫胎換骨之精神養生氣功 氣功教學。不要看輕緩慢、輕靈、松柔的太極拳。重視練拳，從定式到聯動式，牢牢打下扎實的基本功，往最高境界養生氣功 氣功教學修煉。
精髓二、太極拳從定式起步，定勢是將一個拳式分若養生氣功 氣功教學干動作，按動作一動一動教學，每一動定住呼吸1－6口氣。定勢，可記牢每個拳勢的一招一養生氣功 氣功教學式先後次序，明確每動的方向、方位，一勢定6口氣也養生氣功 氣功教學是樁功，牢固底盤功夫。
初學太極拳者往往有貪多求快，一兩個月學會養生氣功 氣功教學一套拳之心態。必須讓學者明白，學拳容易改拳難。草草快快學一套拳，有“一年學拳三年改不完”之說。更甚者養生氣功 氣功教學幾十年改不好。
一套拳定勢養生氣功 氣功教學學正確了，再聯動習練，一套拳扎扎養生氣功 氣功教學實實，功底深厚。
精髓三、松為養生氣功 氣功教學太極拳之靈魂，修煉到最高境界，周身空無，“無形養生氣功 氣功教學無象”。從進入拳場第一天開始，應受太極拳之松柔、輕鬆、松空養生氣功 氣功教學、虛淩的教育，認識什麼是太極養生氣功 氣功教學拳的松。吳老拳師有周身上下養生氣功 氣功教學十八松功。可見，太極拳養生氣功 氣功教學松之重要。現將松之要義介紹一二。
練養生氣功 氣功教學太極拳，只有松，才能進行太極拳人特養生氣功 氣功教學有的體呼吸。
松功之養生氣功 氣功教學要義：松者，蓬鬆也。寬而不緊也。輕鬆也。放開也。輕鬆養生氣功 氣功教學暢快也。不堅凝也。含有小孔以容其　　它物質之特性也。凡此種種，皆明養生氣功 氣功教學示松之意義也。
精髓四、太極拳功養生氣功 氣功教學夫在拳裏，在定勢中求基礎功夫，唯有練養生氣功 氣功教學好太極拳，方能從拳中，體驗太極拳之奧妙。作到松沉、中正、輕靈養生氣功 氣功教學、圓活。
精髓五、習練養生氣功 氣功教學太極拳求得健全之體，高尚之德。養成思想敏銳，動作活養生氣功 氣功教學潑之習慣。身體優美之發育，暢運氣血、活動筋骨，通體貫串，絲毫養生氣功 氣功教學無間，增強智慧、陶冶性情。
太極拳為優養生氣功 氣功教學美之藝術，在聯動式中修煉，求內外養生氣功 氣功教學兼修，心身交益，不猛、不硬，無激烈剛僵之弊。不可逞養生氣功 氣功教學強好勝，技擊也要講究拳之理法，不可養生氣功 氣功教學用力強攻。吳老拳師技擊拳藝曰：
1、以養生氣功 氣功教學心行意，用意不用力，不用拙力；
2、 以靜制動，無形無象，後發養生氣功 氣功教學先制；
3、 以柔克剛，陰養生氣功 氣功教學陽相濟，化中有打；
4、以小勝大，以弱制強，牽養生氣功 氣功教學動四兩撥千斤。

從進入拳場從養生氣功 氣功教學進入拳場第一天開始，應受太極拳之松柔、輕鬆、松空、虛淩的養生氣功 氣功教學教育，認識什麼是太極拳的松。吳老拳師有周身上下十八松功。可見，太極拳養生氣功 氣功教學松之重要。現將松之要義介紹一二。
練太極拳，只有松，才能進養生氣功 氣功教學行太極拳人特有的體呼吸。
松功之要義：松者，蓬鬆也。寬而不緊也。輕鬆也。放開也。輕鬆暢快也。不堅養生氣功 氣功教學凝也。含有小孔以容其　　它物質之特性也。凡此種種，皆明示松之意義也。
精髓四、太極拳功夫在拳裏，在定勢中求基礎功夫，唯有練好太極拳，方能從拳中，體驗太極拳之奧妙。作到松沉、中正、輕靈、圓活。
精髓五、習練太極拳求得健全之體，高尚之德。養成思想敏銳，動作活潑之習慣。身體優美之發育，暢運氣血、活動筋骨，通體貫串，絲毫無間，增強智慧、陶冶性情。
太極拳為優美之藝術，在聯動式中修煉，求內外兼修，心身交益，不猛、不硬，無激烈剛僵之弊。不可逞強好勝，技擊也要講究拳之理法，不可用力強攻。吳老拳師技擊拳藝曰：第一天開始，應受太極拳之松柔、輕鬆、松空、虛淩的教育，認識什麼是太極拳的松。吳老拳師有周身上下十八松功。可見，太極拳松之重要。現將松之要義介紹一二。
練太極拳，只有松，才能進行太極拳人特有的體呼吸。
松功之要義：松者，蓬鬆也。寬而不緊也。輕鬆也。放開也。輕鬆暢快也。不堅凝也。含有小孔以容其　　它物質之特性也。凡此種種，皆明示松之意義也。
精髓四、太極拳功夫在拳裏，在定勢中求基礎功夫，唯有練好太極拳，方能從拳中，體驗太極拳之奧妙。作到松沉、中正、輕靈、圓活。
精髓五、習練太極拳求得健全之體，高尚之德。養成思想敏銳，動作活潑之習慣。身體優美之發育，暢運氣血、活動筋骨，通體貫串，絲毫無間，增強智慧、陶冶性情。
太極拳為優美之藝術，在聯動式中修煉，求內外兼修，心身交益，不猛、不硬，無激烈剛僵之弊。不可逞強好勝，技擊也要講究拳之理法，不可用力強攻。吳老拳師技擊拳藝曰：